Jerusalén en sus tiempos

Aunque nominalmente estaba a cargo de Judea, Samaria e Idumea, el prefecto no gobernaba su área directamente. En cambio, confió en los líderes locales. El prefecto y su pequeño ejército vivían en la ciudad de Cesarea, predominantemente gentil, en la costa mediterránea, a unos dos días de marcha de Jerusalén.

Fuente:

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Jerusalén en sus tiempos

Vinieron a Jerusalén sólo para asegurar la paz durante los festivales de peregrinación -Pascua, Semanas (Shabuoth) y Cabinas (Sukkoth)- cuando grandes multitudes y temas patrióticos a veces se combinaban para provocar disturbios o levantamientos. Jerusalén estaba gobernada diariamente por el sumo sacerdote. Asistido por un consejo, tuvo la difícil tarea de mediar entre el remoto prefecto romano y la población local, que era hostil hacia los paganos y quería estar libre de la interferencia extranjera. Su responsabilidad política es mantener el orden y velar por que se pague ese tributo. Caifás, el sumo sacerdote durante la edad adulta de Jesús, ocupó el cargo entre los años 18 y 36 d.C. aproximadamente, más tiempo que cualquier otro durante el período romano, lo que indica que era un diplomático exitoso y confiable. Puesto que él y Pilato estuvieron juntos en el poder durante 10 años, deben haber colaborado con éxito.

Así, en la época de la carrera pública de Jesús, Galilea estaba gobernada por el tetrarca Antipas, que era soberano dentro de su propio dominio, siempre que permaneciera leal a Roma y mantuviera la paz y la estabilidad dentro de sus fronteras. Judea (incluyendo Jerusalén) era gobernada nominalmente por Pilato, pero la regla diaria real de Jerusalén estaba en las manos de Caifás y su concilio.

Relaciones entre las áreas judías y las áreas gentiles cercanas

Galilea y Judea, las principales áreas judías de Palestina, estaban rodeadas de territorios gentiles (es decir, Cesarea, Dora y Tolomeo en la costa mediterránea; Cesarea de Filipo al norte de Galilea; e Hippo y Gadara al este de Galilea). También había dos ciudades gentiles interiores en el lado oeste del río Jordán cerca de Galilea (Escitópolis y Sebastia). La proximidad de las áreas gentiles y judías significaba que había algún intercambio entre ellas, incluyendo el comercio, lo que explica por qué Antipas había telōnēs—often -a menudo traducido como "recaudadores de impuestos" pero más exactamente como "oficiales de aduanas"- en las aldeas de su lado del Mar de Galilea.

También hubo algún intercambio de poblaciones: algunos judíos vivían en ciudades gentiles, como Escitópolis, y algunos gentiles vivían en al menos una de las ciudades judías, Tiberíades. Los mercaderes y comerciantes judíos probablemente podían hablar algo de griego, pero el idioma principal de los judíos palestinos era el arameo (un idioma semita estrechamente relacionado con el hebreo).

Por otro lado, los judíos resistieron al paganismo y excluyeron de sus ciudades los templos de culto a los dioses de Grecia y Roma, junto con las instituciones educativas griegas, la efebería y la gimnasia, los concursos de gladiadores y otros edificios o instituciones típicos de las zonas gentiles. Debido a que las relaciones entre judíos y gentiles en la tierra que los judíos consideraban suya a menudo eran incómodas, las áreas judías generalmente se gobernaban por separado de las áreas gentiles. El reinado de Herodes el Grande fue la excepción a esa regla, pero incluso él trató a las partes judía y gentil de su reino de manera diferente, fomentando la cultura grecorromana en los sectores gentiles, pero introduciendo sólo aspectos muy menores en las áreas judías.